دیار عاشقان"روشنگری مکتب تشیع"

^{علی به بیان اهل سنت}

<sup>در خصوص شخصيت و فضائل و ولايت مولايمان اميرالمومنين حضرت علي- عليه السلام - از کتب اهل تسنن مطالب بسياري گفته شده و هر قدر از فضائل آن حضرت نوشته و گفته شود باز کم است. شاهد اين مطلب روايتي است که از پيامبر اکرم حضرت محمد مصطفي- صلي الله عليه وآله وسلم وارد شده است. ابن عباس مي گويد رسول خدا- صلي الله عليه وآله وسلم -فرمود: (لو ان الرياض اقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس کتاب، ما احصوا فضائل علي بن ابيطالب- عليه السلام -) «اگر تمامي باغها، قلم و درياها مرکب، و همه اجنه حسابگر و تمام انسانها نويسنده باشند، قادر به شمارش فضائل علي بن ابيطالب- عليه السلام - نخواهند بود.
ولي با اين حال در روايت ديگر مي فرمايند: (ان الله تعالي جعل لاخي علي فضائل لا تحصي کثره فمن ذکر فضيله من فضائله مقرا بها، غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر، و من کتب فضيله من فضائله، لم تزل الملائکه تستغفر له ما بقي لتلک الکتابه رسم، و من استمع فضيله من فضائله، غفر الله له الذنوب التي اکتسبها بالاستماع، و من نظر الي کتاب من فضائله کفر الله له الذنوب التي اکتسبها بالنظر)خداوند براي برادرم علي- عليه السلام - فضائل بي شماري قرار داده است که اگر کسي از روي اعتقاد، يکي از آن فضائل را بيان نمايد، خداوند گناهان گذشته و آينده او را مي بخشد، اگر کسي يکي از فضائل آن حضرت را بنويسد، تاهنگامي که آن نوشته باقي است، ملائکه براي او استغفار مي کنند، و اگر کسي يکي از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند همه گناهاني را که از راه گوش انجام داده است مي بخشد، و اگر کسي به نوشته اي درباره فضائل علي- عليه السلام - نگاه کند، خداوند از تمام گناهاني که از راه چشم کسب کرده است در مي گذرد. آيات فراواني را علماي اهل سنت در شان امام علي- عليه السلام - تفسير کرده اند و در تاييد آن رواياتي را از پيغمبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم -آورده اند به طوري که بعضي از علماي اهل تسنن مانند ابن حجر، خطيب بغدادي، سيوطي، گنجي شافعي، ابن عساکر، شيخ سليمان قندوزي حنفي و... از ابن عباس روايت کرده اند که گفت: (نزلت في علي ثلاث مائه آيه) در شان علي- عليه السلام - سيصد آيه نازل شده است. و گروه ديگري از علماء عامه از يزيد بن رمان چنين روايت کرده اند: (عن يزيد بن رمان قال: ما نزل في احد من القرآن ما نزل في علي بن ابي طالب) گفت: «تعداد آياتي که در شان علي- عليه السلام - نازل شده در مورد هيچ کس نازل نشده است.» قال الله تبارک و تعالي: (و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله)قال ابو العباس احمد بن عثمان بن ابي علي، ان رسول الله- عليه السلام - لما اراد الهجره خلف علي بن ابي طالب بمکه لقضاء ديونه ورد الودائع التي کانت عنده و امره ليله خرج الي الغار و قد احاط المشرکون بالدار ان ينام علي فراشه ففعل ذلک فاوحي الله الي جبرئيل و ميکائيل اني آخيت بينکما و جعلت عمر احدکما اطول من عمر الآخر فايکما يوثر صاحبه بالحياه؟ فاختارا کلاهما الحياه فاوحي الله عزوجل اليهما افلا کنتما مثل علي بن ابيطالب- عليه السلام - آخيت بينه و بين محمد- صلي الله عليه وآله وسلم -فبات علي فراشه يفديه بنفسه و يوثره بالحياه. اهبطا - جبرئيل و ميکائيل - الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فکان جبرئيل عند راس علي و ميکائيل عند رجليه و جبرئيل ينادي بخ بخ من مثلک يا ابن ابي طالب يباهي الله عزوجل به الملائکه فانزل الله عزوجل علي رسوله و هو متوجه الي المدينه، في شان علي (و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله)ابو عباس احمد بن عثمان بن ابي علي مي گويد: هنگامي که پيامبر- صلي الله عليه وآله وسلم -مي خواستند به (مدينه) هجرت کنند علي- عليه السلام - را جهت رسيدگي به کارهاي خويش و اداي امانات و پرداخت ديون مامور نمود و شبي که مشرکين خانه پيامبر - صلي الله عليه وآله وسلم - را محاصره کرده بودند تا ايشان را به قتل برسانند، پيامبر اسلام- صلي الله عليه وآله وسلم - (به امر خدا) خانه خويش را به سوي غار ترک کردند و به علي- عليه السلام - فرمودند: برويد (امشب را) در بستر من بخوابيد، پس علي- عليه السلام - (با جان و دل) قبول کردند و آن شب را در بستر پيامبر خوابيدند و جان خويش را فداي پيامبر نمودند. در اين حال خداوند به جبرئيل و ميکائيل فرمود: من بين شما پيمان برادري بستم و عمر يکي از شما را طولاني تر از ديگري قراردادم، اکنون کداميک از شما عمر طولاني را انتخاب مي کنيد؟ هر دو عمر طولاني را انتخاب کردند و خداوند فرمود: آيا نمي خواهيد از علي بن ابيطالب سرمشق بگيريد که چگونه حيات پيامبر را بر حيات خويش ترجيح داد و در بستر رسول خدا به جاي او خوابيد و براي فداکاري و ايثار آماده شد؟ به سوي علي رويد و او را مراقبت و محافظت نماييد. آنگاه جبرئيل و ميکائيل فرود آمده در حالي که جبرئيل در نزد سر آن حضرت و ميکائيل در نزد پاي ايشان بود، به آن حضرت تبريک گفتند و اظهار داشتند که: مبارک بادبر تو اي پسر ابوطالب، خداوند به وجود تو در برابر ملائکه مباهات مي کند. سپس اين آيه شريفه نازل شد: (و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله( .)قل کفي بالله شهيدا بيني و بينکم و من عنده علم الکتاب)طبق نقل عده اي از علماء اهل سنت، آيه شريفه فوق درباره امام علي- عليه السلام - نازل شده است. (عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه في قوله تعالي «و من عنده علم الکتاب» قال: سالت رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - قال: انما ذلک علي بن ابي طالب)از عبدالله بن سلام نقل شده که: از رسول خدا- صلي الله عليه وآله وسلم - درباره آيه شريفه (و من عنده علم الکتاب) «کسي که نزد اوست علم و (اسرار) کتاب (قرآن) سوال شد، حضرت فرمود: اين آيه منحصرا درباره حضرت علي بن ابيطالب است.(عن ابن عباس في قوله تعالي (الذين ينفقون اموالهم باليل و النهار سرا و علانيه فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون()قال نزلت في علي بن ابي طالب کان عنده اربعه دراهم فانفق باليل واحدا و في السر واحدا و في العلانيه واحدا.) «ابن عباس مي گويد: اين کلام خدا «کساني که مال خود را در شب و روز، پنهان و آشکارا، انفاق مي کنند مزدشان نزد پروردگارشان است و نه ترسي بر آنهاست و نه غمگين مي شوند» در شان علي بن ابي طالب- عليه السلام - نازل شده است که نزد علي بن ابي طالب- عليه السلام - چهار درهم بود، آن حضرت يک درهم را شب و درهم ديگر را در پنهاني و يک درهم ديگر را آشکارا انفاق نمود.
و خداوند به جهت اهميت اين عمل، آيه فوق را بر پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم -نازل کردند که از اين طريق شخصيت معنوي و برجسته امام علي- عليه السلام - را به همگان معرفي نمايد.
(عن ضريس عن علي- عليه السلام - قال: (نزلت هذه الآيه علي رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - :(انما وليکم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاه و يوتون الزکاه و هم راکعون()5) فخرج رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - فدخل المسجد و الناس يصلون بين راکع و قائم و اذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاک احد شيئا؟ فقال: لا الا هاذاک الراکع (لعلي- عليه السلام -) اعطاني خاتمه.ضريس از علي- عليه السلام - نقل مي کند: اين آيه (انما وليکم الله...) بر پيامبر نازل شد، پس از آن در حالي که مردم مشغول نماز بودند پيامبر وارد مسجد شد و ديد يک نفر سائل ايستاده است، حضرت رو به سائل کرد و فرمود: اي سائل آيا کسي چيزي به تو داده است؟ عرض کرد: نه يا رسول الله، جز آن رکوع کننده (به علي- عليه السلام - اشاره کرد) که انگشتر خود را به من داد، غير از او کسي چيزي به من نداده است. (عن انس (في قوله تعالي:) «افمن کان علي بينه من ربه» قال هو رسول الله، «و يتلوه شاهد منه» قال هو علي بن ابي طالب، کان و الله لسان رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم -) «از انس بن مالک در تفسير اين آيه شريفه روايت شده است که گفت: مراد از «افمن کان علي بينه من ربه» پيامبر اکرم- عليه السلام - است و منظور از «و يتلوه شاهد منه» علي بن ابي طالب- عليه السلام - مي باشد. به خدا سوگند که علي زبان پيامبر بوده است. طبق نقل مفسرين خاصه و عامه، آيه شريفه زير درباره ولايت علي- عليه السلام - بوده و در روز قيامت از ولايت آن حضرت سوال خواهد شد:
(وقفوهم انهم مسئولون) «در روز قيامت خداوند به ملائک فرمان مي دهد که آنها يعني مردمان کفر پيشه و گمراه را متوقف سازيد که در کارشان سخت مسئول هستند و بايد مورد بازپرسي قرار بگيرند. و روايات متعددي جهت تاييد اين مطلب از طريق عامه نقل شده است که ذيلا به نمونه هايي از آن اشاره مي شود:
الف( )عن ابي سعيد الخدري، عن النبي- صلي الله عليه وآله وسلم - في قوله «وقفوهم انهم مسئولون» قال: عن ولايه علي بن ابي طالب.) از ابي سعيد خدري روايت شده است که پيغمبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - در تفسير اين آيه شريفه «وقفوهم انهم مسئولون» مي فرمود: از ولايت علي بن ابي طالب، سوال مي شود. ب( )و عن ابي اسحاق في قوله تعالي: «وقفوهم انهم مسئولون» قال: يعني من ولايه علي بن ابي طالب- عليه السلام - ، انه لا يجوز احد الصراط الا و بيده براه بولايه علي بن ابي طالب) از ابو اسحاق روايت کرد که او در مورد تفسير اين آيه شريفه «وقفوهم انهم مسئولون» گفت: يعني از ولايت علي بن ابي طالب- عليه السلام - (پرسيده مي شود.) به درستي که کسي حق عبور از صراط را ندارد مگر آن که در دستش برات ولايت علي بن ابي طالب- عليه السلام - باشد. ج( )عن ابن عباس في قوله عزوجل: «وقفوهم انهم مسئولون» قال: عن ولايه علي بن ابي طالب()ثم لتسالن يومئذ عن النعيم()عن جعفر بن محمد- صلي الله عليه وآله وسلم - في قوله عزوجل «ثم لتسالن يومئذ عن النعيم» قال: عن ولايه علي بن ابي طالب- عليه السلام -) .
از امام جعفر بن محمد- عليه السلام - روايت شده که در مورد آيه «ثم لتسالن يومئذ عن النعيم» فرمود: مراد از نعمتي که در قيامت از آن سوال مي شود، ولايت علي بن ابي طالب- عليه السلام - است. (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسالته، والله يعصمک من الناس، ان الله لا يهدي القوم الکافرين.اي پيامبر، آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است را کاملا (به مردم) ابلاغ کن و اگر چنين نکني رسالت او را انجام نداده اي، و خداوند تو را از (خطرات) مردم نگاه مي دارد و خداوند جمعيت کافران را هدايت نمي کند.
(عن ابن عباس في قوله تعالي: يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک...) قال: نزلت في علي- عليه السلام - ، امر رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - ان يبلغ فيه، فاخذ رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - بيد علي- عليه السلام - فقال: من کنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه()1) از ابن عباس در مورد اين آيه شريفه «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک من ربک...» روايت شد که گفت، در مورد علي- عليه السلام - نازل شد. (خداوند در اين آيه) به پيامبرش فرمان داد که در مورد علي - عليه السلام - تبليغ نمايد. (ولايت) علي- عليه السلام - را ابلاغ کند. پس پيامبر اکرم - صلي الله عليه وآله وسلم -دست علي - عليه السلام - را گرفت و فرمود: هر کس که من آقا و مولايش هستم، پس علي آقا و مولاي اوست، خداوندا; دوست بدار هر کس او را دوست بدارد و دشمن بدار هر کسي با او دشمني مي کند. 9- ولايت امام علي- عليه السلام - کمال دين و اتمام نعمت (اليوم اکملت لکم دينکم و اتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا)امروز دين شما را به حد کمال رسانيدم و بر شما نعمت خود را تکميل نمودم، و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) براي شما پذيرفتم. ابو سعيد خدري مي گويد: وقتي اين آيه بر پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم -نازل شد، حضرت- صلي الله عليه وآله وسلم -فرمودند: (الله اکبر علي اکمال الدين واتمام النعمه ورضا الرب برسالتي و ولايه علي بن ابي طالب من بعدي.) «الله اکبر بر تکميل شدن دين و اتمام نعمت پروردگار و خشنودي خداوند از رسالت من و ولايت علي بعد از من.»(عن ابي ذر عن ام سلمه عن النبي- صلي الله عليه وآله وسلم -: علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض)از ام سلمه روايت شد که گفت: از پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - شنيدم که مي فرمود: علي با قرآن است و قرآن با علي است، از هم جدا نمي شوند تا نزد حوض کوثر بر من وارد مي شوند. حق با علي و علي با حق آميخته است و ابدا از هم جدا نمي شوند (عن ابي ثابت مولي ابي ذر، قال: دخلت علي ام سلمه فرايتها تبکي و تذکر عليا و قالت سمعت رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم -يقول: علي مع الحق و الحق مع علي، و لن يفترقا حتي يردا علي الحوض يوم القيامه)ابو ثابت غلام ابوذر(رحمه الله) گفت: بر ام سلمه وارد شدم و او را گريان ديدم در حالي که اميرالمومنين علي- عليه السلام - را ياد مي کرد و مي گفت: از رسول اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم -شنيدم مي فرمود: علي با حق است و حق با علي- عليه السلام - است و هرگز از يکديگر جدا نمي شوند، تا در روز قيامت در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.
(عن ابن عباس، قال، قال رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - انا مدينه العلم و علي بابها، فمن اراد العلم فليات باب المدينه)ابن عباس مي گويد: پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - فرمود: منم شهر علم و علي در آن شهر، پس هر کس علم مي خواهد از در شهر (علم) وارد شود. (عن زر بن جيش، قال سمعت عليا يقول: و الذي فلق الحبه و بريء النسمه، انه لعهد النبي الي ان لا يحبک الا مومن و لا يبغضک الا منافق()1)
زر بن جيش گفت از علي- عليه السلام - شنيدم که مي فرمود: قسم به خدايي که دانه را بشکافت و مخلوقات را به وجود آورد پيماني است که پيغمبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - با من کرده است که: (اي علي) تنها شخص مومن دوستدار تو است و کسي با تو دشمني نمي کند مگر شخص منافق. علي- عليه السلام - و شيعيان او رستگارند (عن علي- عليه السلام - قال، قال رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - يا علي اذا کان يوم القيامه يخرج قوم من قبورهم، لباسهم النور علي نجائب من نور، ازمتها يواقيت حمر، تزفهم الملائکه الي المحشر، فقال علي: تبارک الله ما اکرم قوما علي الله. قال رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم -: يا علي هم اهل ولايتک و شيعتک و محبوک، يحبونک بحبي، و يحبوني بحب الله، هم الفائزون يوم القيامه)از اميرالمومنين علي- عليه السلام - روايت شده که فرمود، پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم فرمودند:
يا علي روز قيامت گروهي از قبرهاي خود بيرون مي شوند که لباسشان نور است و بر ناقه هايي از نور سوار مي باشند که لجامهاي آن ناقه ها از ياقوت سرخ است و فرشتگان، آنان را به سوي محشر حرکت مي دهند، پس علي- عليه السلام - گفت: تبارک الله، اين قوم چقدر در پيشگاه خداوند گرامي هستند! رسول خدا- صلي الله عليه وآله وسلم - فرمود: يا علي- عليه السلام - آنان شيعيان و دوستداران تو مي باشند، که تو را به دوستي من دوست دارند و مرا به دوستي خداوند دوست مي دارند، آنان در روز قيامت کامياب و رستگارند. پيامبر- صلي الله عليه وآله وسلم - و علي- عليه السلام - حجت خداوند بر بندگانش(عن انس، قال، قال النبي- صلي الله عليه وآله وسلم - انا و علي حجه الله علي عباده()3) انس گويد رسول اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - فرمود: من و علي حجت خداوند بر بندگانش هستيم. هر کس بر علي- عليه السلام - آزار رساند پيامبر- صلي الله عليه وآله وسلم - را آزرده است(عن عمرو بن شاس انه سمع النبي- صلي الله عليه وآله وسلم - يقول: من اذي عليا فقد اذاني)از عمرو ابن شاس روايت است که از پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - شنيد که مي فرمود: هر کس علي را بيازارد در حقيقت مرا آزرده است. (عن ابن عباس قال، قال رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم -: حب علي ابي طالب ياکل السيئات کما تاکل النار الحطب)
ابن عباس گفت که پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم - فرمود: دوست داشتن علي بن ابي طالب، سيئات و گناهان را مي خورد (و نابود مي کند) همان گونه که آتش هيزم را مي خورد (و از بين مي برد( .)عن ابي ذر (رضي الله عنه) قال قال: رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم -من اطاعني فقد اطاع الله و من عصاني فقد عصي الله و من اطاع عليا فقد اطاعني و من عصي عليا فقد عصاني)ابوذر مي گويد: پيامبر اکرم- صلي الله عليه وآله وسلم -فرمود: هر کس از من اطاعت کند از خدا اطاعت کرده است و هر کس از من دوري کند از خدا دوري کرده است و هر کس از علي اطاعت کند، از من اطاعت کرده است و هر کس از علي اطاعت نکند، از من اطاعت نکرده است.
- (عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ان رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - قال لعلي- عليه السلام : «انت ولي کل مومن بعدي»)عمرو بن ميمون از ابن عباس نقل مي کند که رسول خدا- صلي الله عليه وآله وسلم -به علي- عليه السلام - فرمود: يا علي تو بعد از من ولي و رهبر تمام مومنين هستي.»
علي- عليه السلام - آقاي دو جهان است و دوستي او دوستي خدا است (عن ابن عباس ان رسول الله- صلي الله عليه وآله وسلم - نظر الي علي فقال: «انت سيد في الدنيا و الاخره، من احبک فقد احبني و حبيبک حبيب الله، و من ابغضک فقد ابغضني و بغيضک بغيض الله، و ويل لمن ابغضک من بعدي)ابن عباس مي گويد: رسول خدا- صلي الله عليه وآله وسلم - به علي- عليه السلام - نگاه کرد و فرمود: (يا) علي تو آقاي دنيا و آخرت هستي، هر کس تو را دوست دارد به حق مرا دوست داشته است. دوستي تو دوستي خداست، و هر کس تو را دشمن بدارد با من دشمني کرده است، دشمني با تو دشمني با خداست. واي بر کساني که بعد از من تو را دشمن بدارند.
اين ها نمونه هايي از روايات وارده در منابع اهل سنت، درباره فضائل اميرمومنان حضرت علي- عليه السلام - است.</sup>

<sup>علی در منابع اهل سنت
عن النبى صلى الله عليه وآله و سلم قال: من كنت مولاه فعلى مولاه هر كسى من رهبر اويم على رهبر است. سنن ترمذى كتاب المناقب جلد 5 باب 20 حديث 3713 ص 591 دار الكتاب العملية بيروت سنن ابن ماجه جلد 1 باب 11 حديث 116 ص 58 و 43 يوم الغدير حجة الوداع دار احياء تراث العربى

...ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم بعلى بن ابيطالب فامره ان يؤذن ببراءة فاذن ... علي فى اهل منى يوم النحر ببراءة و ان لا يحج بعد العام مشترك و لا يطوف بالبيت عريان ...سپس پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم على عليه السلام را در پى او فرستاد پس امر فرمود: كه سوره برائت را در مكه به مردم اعلان و ابلاغ كن پس على عليه السلام... در ميان اهل منى در يوم النحر برائت را اعلان و ابلاغ نمود كه: بعد از امسال مشركى حج بجا نياورد و هيچ عريانى طواف ننمايد. صحيح بخارى جزء 5 و 6 كتاب التفسير باب 342 و 341 حديث 1080 و 1081 ص 404 دار القلم بيروت
سمعت زيد بن ارقم يقول: اول من اسلم علي شنيدم زيد بن ارقم گفت: اولين كسى كه اسلام آورد على عليه السلام بود. سنن ترمذى كتاب المناقب دار الكتب العلمية بيروت ان على رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم انا دار الحكمة و علي بابها حضرت على عليه السلام فرمود: پيامبر اينچنين فرمود: من خانه حكمت و على درب آن است. سنن ترمذى كتاب المناقب دار الكتب العمليه بيروت
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لاعطين الراية ـ او لياخذن الراية ـ غدا رجلا يحبه الله و رسوله او قال: يحب الله و رسوله فاذا نحن بعلي و ما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ففتح الله عليه. رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: هر آينه فردا پرچم را به مردى مى‏دهم [پرچم را مردى خواهد گرفت‏] كه خدا و رسولش او را دوست دارند [يا فرمود: او خدا و رسولش را دوست دارد] ناگهان على عليه‏السلام را ديديم و حال آنكه اميد به آمدن او نداشتيم اصحاب گفتند: اين على عليه‏السلام است. پس پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم پرچم را به او عطا فرمود و خداوند بدست على عليه‏السلام قعله خيبر را گشود. صحيح بخارى جزء 5 كتاب فضائل اصحاب النبى صلى الله عليه و آله و سلم باب 39 ـ 220 و 221 دار القلم بيروت كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول: لا يحب عليا منافق و لا يبغضه مؤمن منافق على را دوست ندارد و مؤمن دشمن على نيست. سنن ترمذى جلد 5 باب 21 حديث 3717 صفحه 594 دار الكتب العلمية بيروت قال النبى صلى الله عليه و آله و سلم لعلى كرم الله وجهه الا ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس نبى بعدى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به على عليه‏السلام فرمود: آيا راضى نيستى كه منزلت تو نسبت به من منزلت هارون نسبت به موسى باشد. صحيح بخارى مجلد 3، جزء 6، ص 309، ح 857 دارالقلم بيروت

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: لعلى و فاطمة و الحسن و الحسين انا سلم لمن سالمتم و حرب لمن حاربتم پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام فرمودند : با هر كس كه با شما آشتى است آشتى هستم و با هر كس كه با شما در جنگ است درجنگم. سنن ابن ماجه‏مجلد 1 حديث 145 صفحه 52 باب 11 داراحياء التراث العربى
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: انا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به فحث على كتاب الله و رغب فيه ثم قال: و اهل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى پيامبرصلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: و من نزد شما دو چيز سنگين و مهم را بجا مى‏گزارم اولين آندو كتاب خداست كه در او هدايت و نور است پس آنرا برگيريد و به آن تمسك جوييد سپس مردم را تشويق و ترغيب به كتاب خدا كرده و فرمودند: دومين آندو اهل بيت من هستند (و سه بار تكرار كردند) خدا را در مورد اهل بيت من بياد داشته باشيد (و رعايت حرمت و مقام آنها را بكنيد و از آنها اطاعت نماييد.) صحيح مسلم جلد 15 كتاب فضائل باب 4 حديث 2408 دار الكتب العلمية بيروت سنن ترمذى جلد 5 كتاب مناقب باب 32 حديث 3786 ص 621 دار الكتب العلمية بيروت
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ما تريدون من على؟ ان عليا منى و انا منه و هو ولى كل مؤمن بعدى رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: از جان على چه مى‏خواهيد؟ على از من و من از اويم و او بعد از من رهبر هر مؤمنى است. سنن ترمذى جلد 5، باب 20، حديث 3712 صفحه 591 دارالكتاب العلمية بيروت
عن على عليه‏السلام انه قال: انا اول من يجثو بين يدى الرحمن يوم القيامة قال قيس: و فيهم انزلت: هذان خصمان اختصموا فى ربهم...(حج 19) قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة و على از على عليه‏السلام روايت شده كه فرمود: من اولين كسى هستم كه در پيشگاه خداى رحمان روز قيامت مى‏ايستم. قيس گفت: در مورد آنها (على و حمزه) اين آيه نازل شد: هذان خصمان اختصموا فى ربهم.. .(حج 19) گفت: آنها كسانى هستند كه روز بدر مبارزه كردند (حمزه و على عليه السلام) صحيح بخارى جزء 5 و 6 باب 123 كتاب المغازى حديث 465 ص 165 دارالقلم بيروت
قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فى حجته التى حج فنزل فى بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فاخذ بيد على فقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال الست اولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى قال فهذا ولى من انا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه
با رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در ايامى كه حج گذارد همراه بوديم در راه در منزلى فرود آمدند و امر به نماز جماعت كردند آنگاه دست على عليه‏السلام را گرفتند پس گفتند آيا من سزاوارتر به مؤمنين از خودشان نيستم؟ عرض كردند بلى. فرمودند آيا من سزاوارتر به هر مؤمنى از خودش نيستم؟ عرض كردند بلى، پس فرمودند اين«على» رهبر هر كسى است كه من رهبر او هستم خدايا دوست بدار كسى كه او را دوست بدارد و دشمن بدار كسى كه او را دشمن بداند. سنن ابن ماجه مجلد 1 ح 116 باب 11 فى فضل اصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم دارالكتب العملية بيروت)
عن على عليه‏السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ...رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: خدا رحمت كند على را خدايا حق را با على به گردش آور هر كجا بگردد.</sup>